sábado, 18 de julio de 2009

ONTOLOGÍA MEDIEVAL

San Agustín: (Platón)

Para San Agustín el ser fue creado de la nada por Dios.

1- Dios es la fuente del ser y de la bondad por lo tanto todas las realidades son participación de la inteligencia divina.

2- El mundo es una realidad distinta de la divina aunque su esencia es la misma.

3- Todos los seres existentes en la idea de Dios pasan a ser realidad en el mundo sensible.

Para San Agustín el mundo y el ser de las cosas son un acto libre de Dios.


Sto Tomás: (Aristóteles)

Para Sto Tomás La idea del ser es el concepto más universal y primero que conocemos al igual que Aristóteles nos habla de Materia y Forma como dos compuestos inseparables llamados Sustancia.

"La Sustancia es la esencia de la existencia" Sto Tomás.

Sto Tomás sacó unas características:

1- El ser es creación de Dios por lo tanto al nacer o morir, la esencia no desaparece, sino que se mantiene en la mente de Dios.

2- Lo que cambia es la existencia o inexsistencia de la sustancia.

3- Todos los seres reciben y gastan su existencia y su esencia se mantiene en Dios. Ejemplo: Un ser muere y su materia y forma quedan ahí y su esencia queda en Dios.

4- Dios es la existencia plena y la esencia universal.

5- Sólo en Dios coinciden esencia y existencia.

Para Sto Tomás el ser es una criatura de Dios que difieren por su potencialidad y materialidad, que infieren en su materia y forma.

SUSTANCIA

ONTOLOGÍA

EL SER

ONTOLOGÍA ( Concepto)

Ontologia:

Es una disciplina de la Escolástica identificada con la Metafisica. Es una de las ramas más importantes de la Filosofia que estudia lo que es el ser en tanto que es?, que existe? en los fenomenos y la sustancia. Por ello la metafisica es muchas veces más erronea que la ontologia porque esta estudia todo lo que es: Qué es? Cómo es posible?

La Ontologia se oupa de la definición del ser tanto en sus propiedades estructuras y sistemas, también es conocida como la que se ocupa de los entes.
La ontologia es el ser en cuanto tal donde se reflexiona sobre la realidad sus relaciones y caracterisitcas. Aristóteles la definió como Filosofia Primera.