Es una idea abierta a la realidad, la realidad supera al ser, el ser es abierto a lo real desde su prepotencia.
·Entorno --> Rodea al hombre.
·Medio --> Del entorno para sus fines y objetivos.
·Mundo --> Totalidad de lo real.
·Situación --> Manera como el hombre está en el mundo.
·Habitud --> Manera como se enfrenta a las cosas.
El filosofo que habló de estas características fue Xavier Zubiri.
Algunos filosofos de esta época son:
·Hartman.
·Husserl.
·Heidegger.
·Sartre.
domingo, 2 de agosto de 2009
Ontología Moderna
Las principales corrientes filosóficas de la Ontología moderna son el Criticismo y el Cartesianismo, el precursor de esta última es René Descartes, él inventó algo llamado el Problema del Método el cual no necesita comprobación y de esto surge la "Duda Metódica", rené profundizó en el "Cogito ergo sum" (Pienso luego existo). Él habló del mundo y del hombre esto dió pie a que le llamaran el "Padre de la Filosofía Moderna"
Del Cartesianismo surgió el Racionalismo y el Empirismo, el primero nos habla de conciencia y razón de que las ideas son innatas y sus presursores son Blaise Pascal y Gottfried Leibniz. pero la segunda nos habla de los sentidos del hombre y sobre el problema de la verdad y que las ideas surgen desde las experiencias, sus precursores son John Locke y George Berkeley.
Immanuel Kant unió tanto el Racionalismo con el Empirismo y las llamó Crítica de la razón pura, de esta surgió el Criticismo.
Del Cartesianismo surgió el Racionalismo y el Empirismo, el primero nos habla de conciencia y razón de que las ideas son innatas y sus presursores son Blaise Pascal y Gottfried Leibniz. pero la segunda nos habla de los sentidos del hombre y sobre el problema de la verdad y que las ideas surgen desde las experiencias, sus precursores son John Locke y George Berkeley.
Immanuel Kant unió tanto el Racionalismo con el Empirismo y las llamó Crítica de la razón pura, de esta surgió el Criticismo.
Algunos Conceptos de la Ontologia Moderna
-Criticismo: Forma de crítica exagerada. Creencia acerca de que ningún concepto es verdadero sin haber pasado antes por la acción de la crítica más estricta. Su precursor es Immanuel Kant.
-Materialismo: Doctrina para lo cual sólo la materia es existente y constituyente la realidad fundamental y primera.
-Existencialismo: Doctrina filosófica, el existencialismo centra su reflexión en la existencia como un intento de comprenderla. Sus precursores son Friedrich Nietzsche y Blaise Pascal.
-Cartesianismo: Fue un movimiento intelectual suscitado por el pensamiento de René Descartes especialmente en los siglos XVII y XVIII, aunque tiene diversas prolongaciones en esos siglos y en los posteriores.
-Materialismo: Doctrina para lo cual sólo la materia es existente y constituyente la realidad fundamental y primera.
-Existencialismo: Doctrina filosófica, el existencialismo centra su reflexión en la existencia como un intento de comprenderla. Sus precursores son Friedrich Nietzsche y Blaise Pascal.
-Cartesianismo: Fue un movimiento intelectual suscitado por el pensamiento de René Descartes especialmente en los siglos XVII y XVIII, aunque tiene diversas prolongaciones en esos siglos y en los posteriores.
sábado, 18 de julio de 2009
ONTOLOGÍA MEDIEVAL
San Agustín: (Platón)
Para San Agustín el ser fue creado de la nada por Dios.
1- Dios es la fuente del ser y de la bondad por lo tanto todas las realidades son participación de la inteligencia divina.
2- El mundo es una realidad distinta de la divina aunque su esencia es la misma.
3- Todos los seres existentes en la idea de Dios pasan a ser realidad en el mundo sensible.
Para San Agustín el mundo y el ser de las cosas son un acto libre de Dios.
Sto Tomás: (Aristóteles)
Para Sto Tomás La idea del ser es el concepto más universal y primero que conocemos al igual que Aristóteles nos habla de Materia y Forma como dos compuestos inseparables llamados Sustancia.
"La Sustancia es la esencia de la existencia" Sto Tomás.
Sto Tomás sacó unas características:
1- El ser es creación de Dios por lo tanto al nacer o morir, la esencia no desaparece, sino que se mantiene en la mente de Dios.
2- Lo que cambia es la existencia o inexsistencia de la sustancia.
3- Todos los seres reciben y gastan su existencia y su esencia se mantiene en Dios. Ejemplo: Un ser muere y su materia y forma quedan ahí y su esencia queda en Dios.
4- Dios es la existencia plena y la esencia universal.
5- Sólo en Dios coinciden esencia y existencia.
Para Sto Tomás el ser es una criatura de Dios que difieren por su potencialidad y materialidad, que infieren en su materia y forma.
Para San Agustín el ser fue creado de la nada por Dios.
1- Dios es la fuente del ser y de la bondad por lo tanto todas las realidades son participación de la inteligencia divina.
2- El mundo es una realidad distinta de la divina aunque su esencia es la misma.
3- Todos los seres existentes en la idea de Dios pasan a ser realidad en el mundo sensible.
Para San Agustín el mundo y el ser de las cosas son un acto libre de Dios.
Sto Tomás: (Aristóteles)
Para Sto Tomás La idea del ser es el concepto más universal y primero que conocemos al igual que Aristóteles nos habla de Materia y Forma como dos compuestos inseparables llamados Sustancia.
"La Sustancia es la esencia de la existencia" Sto Tomás.
Sto Tomás sacó unas características:
1- El ser es creación de Dios por lo tanto al nacer o morir, la esencia no desaparece, sino que se mantiene en la mente de Dios.
2- Lo que cambia es la existencia o inexsistencia de la sustancia.
3- Todos los seres reciben y gastan su existencia y su esencia se mantiene en Dios. Ejemplo: Un ser muere y su materia y forma quedan ahí y su esencia queda en Dios.
4- Dios es la existencia plena y la esencia universal.
5- Sólo en Dios coinciden esencia y existencia.
Para Sto Tomás el ser es una criatura de Dios que difieren por su potencialidad y materialidad, que infieren en su materia y forma.
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